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廉颇蔺相如传记(节选)

更新时间:2019-07-29    

  臣闻:求木之,必固其底子;欲流之远者,必浚其根源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下笨,知其不成,而况于明哲乎?人君当神器之沉,居域中之大,将崇极天之峻,永保之休。不念安不忘危,戒奢以俭,德不处其厚,情不堪其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。(望国 一做:思国)

  抓住人物特征,人物抽象凸现纸上。司马迁长于抓住人物次要特征进行死力衬着。如正在对事迹颇丰的蔺相如这一抽象进行处置时,便抓住“智怯”这一特征为焦点展开描述。正如他正在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必怯,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王摆布,势不外诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名沉泰山。其处智怯,可谓兼之矣!”正在对完璧归赵、渑池之会等事务进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智英怯这展开阅读全文 ∨创做布景

  司马迁(前145年-不成考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩白而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世卑称为史迁、太史公、汗青之父。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创做了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被为是中国史乘的典型,该载了从上古传说中的黄帝期间,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的汗青,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

  臣闻:求木之,必固其底子;欲流之远者,必浚其根源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下笨,知其不成,而况于明哲乎?人君当神器之沉,居域中之大,将崇极天之峻,永保之休。不念安不忘危,戒奢以俭,德不处其厚,情不堪其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。(望国 一做:思国)凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而不足,今守之而不脚,何也?夫正在殷忧必竭诚以待下,既得志则尽情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行。虽董之以,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不正在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎? 君人者,诚能见可欲,则思知脚以自戒;将有做,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘逛,则思三驱认为度;忧懒惰,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,怯者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,能够尽豫逛之乐,能够养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何须劳神苦思,代下司职,役伶俐之耳目,亏无为之大道哉?——唐代·魏征《谏太十思疏》

  秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 于是焉,河神欣然自喜,以全国之美为尽正在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河神始旋其面貌,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,认为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于风雅之家。”

  魏有蓬菖人曰侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。令郎闻之,往请,欲厚遗之。不愿受,曰:“臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受令郎财。”令郎于是乃置酒,大会宾客。坐定,令郎从车骑,虚左,自送夷门侯生。侯生摄敝衣冠,曲上载令郎上坐,不让,欲以不雅令郎。令郎执辔愈恭。侯生又谓令郎曰:“臣有客正在市屠中,原枉车骑过之。”令郎引车入市,侯生下,见其客朱亥,俾倪,故久立取其客语,微察令郎,令郎颜色愈和。当是时,魏将相室宾客合座,待令郎举酒;市人皆不雅令郎执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视令郎色终不变,乃谢客就车。至家,令郎引侯生坐上坐,遍赞宾客,宾客皆惊。酒酣,令郎起,为寿侯生前。侯生因谓令郎曰:“今日嬴之为令郎亦脚矣!嬴乃夷门报关者也,而令郎亲枉车骑自送嬴,于世人广坐之中,不宜有所过,今令郎故过之。嬴欲就令郎之名,故久立令郎车骑市中,过客,以不雅令郎,令郎愈恭。市人皆以嬴为,而以令郎为,能下士也。

  令郎行,侯生曰:“将正在外,从令有所不受,以便国度。令郎即合符,而晋鄙不授令郎兵,而复请之,事必危矣。臣客屠者朱亥可取俱,此人力士。晋鄙听,;不听,可使击之。于是令郎泣生曰:“令郎畏死邪?何泣也?”令郎曰:“晋鄙嚄唶老将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳,岂畏死哉?”于是令郎请朱亥。朱亥笑曰:“臣乃贩子鼓刀屠者,而令郎亲数存之,所以不报谢者,认为小礼无所用。今令郎有急,此乃臣效命之秋也。”遂取令郎俱。令郎过谢侯生。侯生曰:“臣宜从,老不克不及,请数令郎行日,以致晋鄙军之日北乡自刭,以送令郎。”令郎遂行。

  秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示佳丽及摆布,摆布皆呼。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请王。”王授璧,相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:“大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰‘秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不成得’。议不欲予秦璧。臣认为平民之交尚不相欺,况大国乎!且以一璧之故逆强秦之欢,不成。于是赵王乃斋戒五日,青鸟使奉璧,拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至,大王见臣列不雅,礼仪甚倨;得璧,传之佳丽,以把玩簸弄臣。臣不雅大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣头今取璧俱碎于柱矣!”相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃辞谢固请,召有司案图,指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城,实不成得,乃谓秦王曰:“和氏璧,全国所共传宝也,赵王恐,不敢不献。赵王送璧时,斋戒五日,今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧。”秦王度之,终不成强夺,遂许斋五日,舍相如广成传。相如度秦王虽斋,决误期不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归璧于赵。

  既罢归国,以相如功大,拜为上卿,位正在廉颇之左。廉颇曰:“我为赵将,有攻城野和之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上,且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不愿取会。相如每朝时,常称病,不欲取廉颇争列。已而相如出,瞥见廉颇,相如引车避匿。于是舍人相取谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君取廉颇同列,廉君宣而君畏匿之,惊骇殊甚,且庸人尚羞之,况于将相乎!臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰取秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣,相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人正在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所认为此者,以先国度之急尔后私仇也。”廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门赔罪。曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也。”卒相取欢,为刎颈之交。

  至邺,矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符,疑之,举手视令郎曰:“今吾拥十万之众,屯于境上,国之沉担。今单车来代之,何如哉?”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。令郎遂将晋鄙军。勒兵,军中曰:“父子俱正在军中,父归。兄弟俱正在军中,兄归。独子无兄弟,归养。”得选兵八万人,进兵击秦军。秦军解去,遂救,存赵。赵王及平原君自送令郎于界,平原君负栏矢为令郎先引。赵王再拜曰:“自古贤人,未有及令郎者也!”当此之时,平原君不敢自比于人。

  魏安釐王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围)公。子姊为赵惠文王弟平原君夫人,数遗魏王及令郎书,请救语魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰:“吾攻赵,旦暮且下,而诸侯敢救赵者,已拔赵,必移兵先击之。”魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺,名为救赵,实持两头以不雅望。平原君使者冠盖相属于魏,让魏令郎曰:“胜所以自附为婚姻者,以令郎之高义,为能急人之困。今旦暮降秦而魏救不至,安正在令郎能急人之困也!且令郎纵轻胜,弃之降秦,独不怜令郎姊邪?”令郎患之,数请魏王,及宾客辨士说王万端。魏王畏秦。终不听令郎。

  本文节选自《史记·廉颇蔺(lìn)相如传记》。原为廉颇、蔺相如、赵奢、李牧等人的合传。这是原传的第一大部门。传记,古代纪传体史乘中的一种编制,用来记叙帝王、诸侯以外的汗青人物的事迹。

  赵惠文王的时候,获得了楚人的和氏璧。秦昭王传闻了这件事,就派人给赵王送来一封手札,暗示情愿用十五座城池互换和氏璧。赵王同上将军廉颇以及诸大臣们筹议:若是把宝玉给了秦国,秦国的城邑生怕不成能获得,白白地遭到;若是不给他,又生怕秦国来攻打。尚未找到合适的处理法子,寻找一个能到秦国去答复的使者,也未能找到。宦官令缪贤说:“我的食客蔺相如能够出使。”赵王问:“你是怎展开阅读全文 ∨文言现象

  秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。相如至,谓秦王曰:“秦自缪公以来二十馀君,未尝有坚明束缚者也。臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而获咎于大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬,唯大王取群臣孰计议之。”秦王取群臣相视而嘻。摆布或欲引相如去,秦王因曰:“今杀相如,终不克不及得璧也,而绝秦赵之欢,不如因此厚待之,使归赵,赵王岂以一璧之故欺秦邪!”卒廷见相如,毕礼而归之。

  君人者,诚能见可欲,则思知脚以自戒;将有做,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘逛,则思三驱认为度;忧懒惰,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,怯者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,能够尽豫逛之乐,能够养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何须劳神苦思,代下司职,役伶俐之耳目,亏无为之大道哉?

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  司马迁(前145年-不成考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李陵败降之事辩白而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世卑称为史迁、太史公、汗青之父。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创做了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被为是中国史乘的典型,该载了从上古传说中的黄帝期间,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的汗青,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。► 22篇诗文

  凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而不足,今守之而不脚,何也?夫正在殷忧必竭诚以待下,既得志则尽情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行。虽董之以,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不正在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?

  北海若曰:“井蛙不克不及够语于海者,拘于虚也;夏虫不克不及够语于冰者,笃于时也;曲士不克不及够语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,不雅,乃知尔丑,尔将可取语大理矣。全国之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不成为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于六合,而受气于,吾正在六合之间,犹小石小木之正在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之正在六合之间也,不似礨空之正在大泽乎?计中国之正在海内不似稊米之正在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比也,不似豪末之正在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之认为名,仲尼语之认为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”

  《廉颇蔺相如传记》活泼描绘了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各别的人物抽象,他们或耿曲或奸诈,或冒失或机智,抽象明显活泼,令人叹服。

  赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。赵王取上将军廉颇诸大臣谋:欲予秦,秦城恐不成得,徒见欺;欲勿予,即患秦兵之来。计不决,求人可使报秦者,未得。宦者令缪贤曰:“臣舍人蔺相如可使。”王问:“何故知之?”对曰:“臣尝有罪,窃计欲亡走燕,臣舍人相如止臣,曰:‘君何故知燕王?’臣语曰:‘臣尝从大王取燕王会境上,燕王私握臣手,曰“愿结友”。以此知之,故欲往。’相如谓臣曰:‘夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君,而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质,则幸得脱矣。’臣从其计,大王亦幸赦臣。臣窃认为其人懦夫,有智谋,宜可使。”于是王召见,问蔺相如曰:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”相如曰:“秦强而赵弱,不成不许。”王曰:“取吾璧,不予我城,何如?”相如曰:“秦以城求璧而赵不许,曲正在赵。赵予璧而秦不予赵城,曲正在秦。均之二策,宁许以负秦曲。”王曰:“谁可使者?”相如曰:“王必无人,臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。

  令郎自度终不克不及得之于王,计不独生而令赵亡,乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军,取赵俱死。行过夷门,见侯生,具告所以欲死秦军状。辞决而行,侯生曰:“令郎勉之矣!老臣不克不及从。”令郎行数里,心不快,曰:吾所以待侯生者备矣,全国莫不闻,今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?”复引车还,问侯生。侯生笑曰:“臣故知令郎之还也。”曰:“令郎喜士,名闻全国。今有难,无他端,而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉?尚安事客?然令郎遇臣厚,令郎往而臣不送,以是知令郎恨之复返也。”令郎再拜,因问。侯生乃屏语曰:“嬴闻晋鄙之兵符常正在王卧内,而如姬最幸,收支王卧内,力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀,如姬资之三年,自王以下,欲求报其父仇,莫能得。如姬为令郎泣,令郎使客斩其仇头,敬进如姬。如姬之欲为令郎死,无所辞,顾未有耳。令郎诚一启齿请如姬,如姬必许诺,则得虎符夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。”令郎从其计,请如姬。如姬果盗兵符取令郎。

  令郎为人,仁而下士 ,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之,致门客三千。当是时,诸侯以令郎贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。

  魏令郎无忌者,魏昭王少子,而魏安釐王异母弟也。昭王薨,安釐王即位,封令郎为信陵君。令郎为人,仁而下士 ,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之,致门客三千。当是时,诸侯以令郎贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。魏有蓬菖人曰侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。令郎闻之,往请,欲厚遗之。不愿受,曰:“臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受令郎财。”令郎于是乃置酒,大会宾客。坐定,令郎从车骑,虚左,自送夷门侯生。侯生摄敝衣冠,曲上载令郎上坐,不让,欲以不雅令郎。令郎执辔愈恭。侯生又谓令郎曰:“臣有客正在市屠中,原枉车骑过之。”令郎引车入市,侯生下,见其客朱亥,俾倪,故久立取其客语,微察令郎,令郎颜色愈和。当是时,魏将相室宾客合座,待令郎举酒;市人皆不雅令郎执辔。从骑皆窃骂侯生。侯生视令郎色终不变,乃谢客就车。至家,令郎引侯生坐上坐,遍赞宾客,宾客皆惊。酒酣,令郎起,为寿侯生前。侯生因谓令郎曰:“今日嬴之为令郎亦脚矣!嬴乃夷门报关者也,而令郎亲枉车骑自送嬴,于世人广坐之中,不宜有所过,今令郎故过之。嬴欲就令郎之名,故久立令郎车骑市中,过客,以不雅令郎,令郎愈恭。市人皆以嬴为,而以令郎为,能下士也。于是罢酒,侯生遂为上客。侯生谓令郎曰:“臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故现屠间耳。”令郎往,数请之,朱亥故不复谢。令郎怪之。魏安釐王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围)公。子姊为赵惠文王弟平原君夫人,数遗魏王及令郎书,请救语魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰:“吾攻赵,旦暮且下,而诸侯敢救赵者,已拔赵,必移兵先击之。”魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺,名为救赵,实持两头以不雅望。平原君使者冠盖相属于魏,让魏令郎曰:“胜所以自附为婚姻者,以令郎之高义,为能急人之困。今旦暮降秦而魏救不至,安正在令郎能急人之困也!且令郎纵轻胜,弃之降秦,独不怜令郎姊邪?”令郎患之,数请魏王,及宾客辨士说王万端。魏王畏秦。终不听令郎。令郎自度终不克不及得之于王,计不独生而令赵亡,乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军,取赵俱死。行过夷门,见侯生,具告所以欲死秦军状。辞决而行,侯生曰:“令郎勉之矣!老臣不克不及从。”令郎行数里,心不快,曰:吾所以待侯生者备矣,全国莫不闻,今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?”复引车还,问侯生。侯生笑曰:“臣故知令郎之还也。”曰:“令郎喜士,名闻全国。今有难,无他端,而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉?尚安事客?然令郎遇臣厚,令郎往而臣不送,以是知令郎恨之复返也。”令郎再拜,因问。侯生乃屏语曰:“嬴闻晋鄙之兵符常正在王卧内,而如姬最幸,收支王卧内,力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀,如姬资之三年,自王以下,欲求报其父仇,莫能得。如姬为令郎泣,令郎使客斩其仇头,敬进如姬。如姬之欲为令郎死,无所辞,顾未有耳。令郎诚一启齿请如姬,如姬必许诺,则得虎符夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。”令郎从其计,请如姬。如姬果盗兵符取令郎。令郎行,侯生曰:“将正在外,从令有所不受,以便国度。令郎即合符,而晋鄙不授令郎兵,而复请之,事必危矣。臣客屠者朱亥可取俱,此人力士。晋鄙听,;不听,可使击之。于是令郎泣生曰:“令郎畏死邪?何泣也?”令郎曰:“晋鄙嚄唶老将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳,岂畏死哉?”于是令郎请朱亥。朱亥笑曰:“臣乃贩子鼓刀屠者,而令郎亲数存之,所以不报谢者,认为小礼无所用。今令郎有急,此乃臣效命之秋也。”遂取令郎俱。令郎过谢侯生。侯生曰:“臣宜从,老不克不及,请数令郎行日,以致晋鄙军之日北乡自刭,以送令郎。”令郎遂行。至邺,矫魏王令代晋鄙。晋鄙合符,疑之,举手视令郎曰:“今吾拥十万之众,屯于境上,国之沉担。今单车来代之,何如哉?”欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。令郎遂将晋鄙军。勒兵,军中曰:“父子俱正在军中,父归。兄弟俱正在军中,兄归。独子无兄弟,归养。”得选兵八万人,进兵击秦军。秦军解去,遂救,存赵。赵王及平原君自送令郎于界,平原君负栏矢为令郎先引。赵王再拜曰:“自古贤人,未有及令郎者也!”当此之时,平原君不敢自比于人。令郎取侯生决,至军,侯生果北乡自刭。魏王怒令郎之盗其兵符,矫杀晋鄙,令郎亦自知也。已却秦存赵,使将将其军归魏,而令郎独取客留赵。——两汉·司马迁《信陵君窃符救赵》

  廉颇是赵国优良的将领。赵惠文王十六年,时为赵国将军的廉颇率领赵军征讨齐国,大北齐军,篡夺了阳晋,晋升为上卿,从此他以英怯善和闻名于诸侯。蔺相如,赵国人,他是赵国的宦官首领缪贤家的食客。

  秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 于是焉,河神欣然自喜,以全国之美为尽正在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河神始旋其面貌,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,认为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于风雅之家。” 北海若曰:“井蛙不克不及够语于海者,拘于虚也;夏虫不克不及够语于冰者,笃于时也;曲士不克不及够语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,不雅,乃知尔丑,尔将可取语大理矣。全国之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不成为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于六合,而受气于,吾正在六合之间,犹小石小木之正在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之正在六合之间也,不似礨空之正在大泽乎?计中国之正在海内不似稊米之正在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比也,不似豪末之正在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之认为名,仲尼语之认为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”——先秦·庄子及《秋​水​(节​选)》

  侯生谓令郎曰:“臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故现屠间耳。”令郎往,数请之,朱亥故不复谢。令郎怪之。

  廉颇者,赵之良将也。赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以怯气闻于诸侯。蔺相如者,赵人也,为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。赵王取上将军廉颇诸大臣谋:欲予秦,秦城恐不成得,徒见欺;欲勿予,即患秦兵之来。计不决,求人可使报秦者,未得。宦者令缪贤曰:“臣舍人蔺相如可使。”王问:“何故知之?”对曰:“臣尝有罪,窃计欲亡走燕,臣舍人相如止臣,曰:‘君何故知燕王?’臣语曰:‘臣尝从大王取燕王会境上,燕王私握臣手,曰“愿结友”。以此知之,故欲往。’相如谓臣曰:‘夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君,而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质,则幸得脱矣。’臣从其计,大王亦幸赦臣。臣窃认为其人懦夫,有智谋,宜可使。”于是王召见,问蔺相如曰:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”相如曰:“秦强而赵弱,不成不许。”王曰:“取吾璧,不予我城,何如?”相如曰:“秦以城求璧而赵不许,曲正在赵。赵予璧而秦不予赵城,曲正在秦。均之二策,宁许以负秦曲。”王曰:“谁可使者?”相如曰:“王必无人,臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王。秦王大喜,传以示佳丽及摆布,摆布皆呼。相如视秦王无意偿赵城,乃前曰:“璧有瑕,请王。”王授璧,相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,谓秦王曰:“大王欲得璧,使人发书至赵王,赵王悉召群臣议,皆曰‘秦贪,负其强,以空言求璧,偿城恐不成得’。议不欲予秦璧。臣认为平民之交尚不相欺,况大国乎!且以一璧之故逆强秦之欢,不成。于是赵王乃斋戒五日,青鸟使奉璧,拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至,大王见臣列不雅,礼仪甚倨;得璧,传之佳丽,以把玩簸弄臣。臣不雅大王无意偿赵王城邑,故臣复取璧。大王必欲急臣,臣头今取璧俱碎于柱矣!”相如持其璧睨柱,欲以击柱。秦王恐其破璧,乃辞谢固请,召有司案图,指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城,实不成得,乃谓秦王曰:“和氏璧,全国所共传宝也,赵王恐,不敢不献。赵王送璧时,斋戒五日,今大王亦宜斋戒五日,设九宾于廷,臣乃敢上璧。”秦王度之,终不成强夺,遂许斋五日,舍相如广成传。相如度秦王虽斋,决误期不偿城,乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡,归璧于赵。秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷,引赵使者蔺相如。相如至,谓秦王曰:“秦自缪公以来二十馀君,未尝有坚明束缚者也。臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣。且秦强而赵弱,大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而获咎于大王乎?臣知欺大王之罪当诛,臣请就汤镬,唯大王取群臣孰计议之。”秦王取群臣相视而嘻。摆布或欲引相如去,秦王因曰:“今杀相如,终不克不及得璧也,而绝秦赵之欢,不如因此厚待之,使归赵,赵王岂以一璧之故欺秦邪!”卒廷见相如,毕礼而归之。相如既归,赵王认为贤医生使不辱于诸侯,拜相如为上医生。秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。其后秦伐赵,拔石城。来岁,复攻赵,杀二万人。秦王使使者告赵王,欲取王为好会于西河外渑池。赵王畏秦,欲毋行。廉颇、蔺相如计曰:“王不可,示赵弱且怯也。”赵王遂行,相如从。廉颇送至境,取王诀曰:“王行,度道里会遇之礼毕,还,不外三十日。三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望。”王许之,遂取秦王会渑池。秦王喝酒酣,曰:“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年月日,秦王取赵王会饮,令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰:“赵王窃闻秦王善为秦声,请奏盆缻秦王,以相。”秦王怒,不许。于是相如前进缻,因跪请秦王。秦王不愿击缻。相如曰:“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣!”摆布欲刃相如,相如张目叱之,摆布皆靡。于是秦王不怿,为一击缻。相如顾召赵御史乘曰“某年月日,秦王为赵王击缻”。秦之群臣曰:“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰:“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒,终不克不及加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动。既罢归国,以相如功大,拜为上卿,位正在廉颇之左。廉颇曰:“我为赵将,有攻城野和之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上,且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不愿取会。相如每朝时,常称病,不欲取廉颇争列。已而相如出,瞥见廉颇,相如引车避匿。于是舍人相取谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君取廉颇同列,廉君宣而君畏匿之,惊骇殊甚,且庸人尚羞之,况于将相乎!臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰取秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣,相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人正在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所认为此者,以先国度之急尔后私仇也。”廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门赔罪。曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也。”卒相取欢,为刎颈之交。——两汉·司马迁《廉颇蔺相如传记(节选)》

  魏王怒令郎之盗其兵符,矫杀晋鄙,令郎亦自知也。已却秦存赵,使将将其军归魏,而令郎独取客留赵。

  廉颇者,赵之良将也。赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以怯气闻于诸侯。蔺相如者,赵人也,为赵宦者令缪贤舍人。

  秦王使使者告赵王,欲取王为好会于西河外渑池。赵王畏秦,欲毋行。廉颇、蔺相如计曰:“王不可,示赵弱且怯也。”赵王遂行,相如从。廉颇送至境,取王诀曰:“王行,度道里会遇之礼毕,还,不外三十日。三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望。”王许之,遂取秦王会渑池。秦王喝酒酣,曰:“寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年月日,秦王取赵王会饮,令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰:“赵王窃闻秦王善为秦声,请奏盆缻秦王,以相。”秦王怒,不许。于是相如前进缻,因跪请秦王。秦王不愿击缻。相如曰:“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣!”摆布欲刃相如,相如张目叱之,摆布皆靡。于是秦王不怿,为一击缻。相如顾召赵御史乘曰“某年月日,秦王为赵王击缻”。秦之群臣曰:“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰:“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒,终不克不及加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动。